CENTER:・''[[導引口訣鈔テキスト・トップ>導引口訣鈔テキスト]]'' ''1'' ''[[2>導引口訣鈔テキスト2]]'' ''[[3>導引口訣鈔テキスト3]]'' #contents ~ RIGHT:参考:[[京都大学附属図書館所蔵 富士川文庫セレクト 導引口訣鈔:http://ddb.libnet.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/fs2/fs2cont.html]] #br 夫れ無病長生にして、諸人の苦しみを救わんと思わば、専ら導引按摩すべし。~ 然りと雖も正しき&ruby(おしえ){訓};をうけずんば、良能に至りがたし。~ かるが故に古今導引集を撰んで、其の要をあらわす。~ 読誦工夫すべし。~ 心に得て手に及ぼす&ruby(わざ){業};なれば、詳しく述ぶるを能わず。~ 今先師の&ruby(ことば){言};を俗字に綴り、&ruby(いささ){些};か初学の為にす。~ 僅かに便りとも成らんかし。~ 後裔此の&ruby(みち){術};に通暁して鍼灸薬及びがたき&ruby(うれえ){患};を救い、齢を千歳に延びる者あらば、是れ予が願う処なり。~ ~ ''宝永の頃早苗月、武江の侠客 養陽子''~ ''筆を普齋の益壽軒に染むる者なり''~ ~ *導引口訣鈔目録 [#od681342] 導引根源の訓~ 按摩人を選ぶの訓~ 養生按摩の訓~ 藕糸の訓~ 分肉解結の訓~ 胸腹の訓 附任脉~ 手肩頸を扱~ 喉笛を扱~ 胸腋肋を扱~ 胃の府を扱~ 骨節を動かしくつろげる~ 玉子骨を扱~ 脊骨を扱~ 腰骨を扱~ 寛骨横骨を扱~ 足を療し扱~ ~ 諸病~ 小児 疳 驚 亀胸 亀背の類~ 六府の病五臓に移す肝を治して胆の病癒~ 六府より五臓に移す病症~ 鍼灸薬撲法~ 錬金丹の術~ 行気の法~ ~ 目録終~ ~ ~ *導引口訣鈔巻之上 法橋養陽子著 [#oe28d3c8] *導引根源の訓 [#c1f036a8] ある人問う。~ 諸々の病いずれが根本原因なるや。~ 曰く。~ つかえ滞るによりて起こるなり。~ ~ また問う。~ 治術いくばくありや。~ 曰く。~ 鍼灸薬按摩&ruby(しゅくゆう){祝由};の五法のみ。~ ひとつも捨つるべからず。~ たとえれば水が祖なれば火木金は無用の物、心が主なれば肝腎脾肺はなくてもと云い、薬専らなれば鍼灸按祝に及ばずとて、捨つる同じ&ruby(こころ){意};なり。~ 世俗は一見になずんで、薬&ruby(しるし){験};なければ定業なりとす。~ 養生に志深くば、五法ともに奥義を究め明らむべきなり。~ ~ ~ &ruby(へんじゃくでん){扁鵲傳};に云わく。~ 垣の一方を見る、&ruby(ずいをただし){髄を搦し};、&ruby(こうをとり){荒を採り};、&ruby(まくにつめし){幕に爪し};、&ruby(ちょうをあらう){腸を洗う};と云う。~ ~ 澄相公云わく。~ 無病長命、虚を実と為し、老を少しなす。~ ~ 両公の述ぶるところ、按摩の根源&ruby(きわま){究};り約せり。~ 能く工夫すべし。~ ~ 垣の一方を視るとは、&ruby(ほか){外};を見て内を知るぞ、洞に病状を覚り知るなり。~ &ruby(ずいをただし){髄を搦し};、&ruby(こうをとり){荒を採り};、&ruby(まくにつめし){幕に爪し};、&ruby(ちょうをあらう){腸を洗う};とは、&ruby(にくすじ){肉筋};を扱い、骨髄を療するの&ruby(わざ){業};なり。~ &ruby(ほんもん){本文};に&ruby(ほぼ){畧};註釈するところなり。~ 是れを見て鍛煉すべし。~ ~ 澄公の無病長命と云いたるは、常に按摩すれば、諸病&ruby(おこる){發};ことなく、若し&ruby(やまい){病};&ruby(おこる){発};と雖も教えの如く行えば、則ちいゆべし。~ &ruby(けいしゅくや){稽叔夜};養生論に云る如く、導引すれば神仙に至らざれども、千載をば&ruby(たもつ){持};可しとなり。~ なさくとも、六七百歳は保つべしと云う。~ ~ &ruby(おい){老};を&ruby(わかく){少};なすとは、老ぬれば、肉&ruby(むすぼれ){結};皮こがし筋枯れ骨かたくなる。~ &ruby(あんきょう){按喬};をなし、骨を砕き肉となせば、痩せおとろえず、筋骨うるおい、老衰たりとも、若くなる事疑いなし。~ ~ 已病を治さず、未病を治すとは、平生無病成る時、已に病に望める如く養生すべし。~ 病を得て治おすなば、&ruby(いくさ){軍};を見て矢をはぐなり。~ この心得肝要なり。~ ~ *按摩人を選ぶの訓 [#u161eca2] 黄帝問って曰く。~ 或いは導引行氣、喬摩、&ruby(きゅううつ){灸熨};、&ruby(しせい){刺焫};、飲薬有り。~ 之れ一なる者&ruby(ひとり){獨};守るべけんや。~ はた之を悉く行なわんや。~ ~ &ruby(きはく){岐伯};答えてもうさく。~ 諸方は衆人の方なり。~ 一人の悉く行う所に非ざるなり。~ 此れ乃ち所謂、一を守って失うことなかれば、萬物おえる者なりと云う。~ ~ 右の文意に依れば、前聖道統の心法なれば、その職を専一にすべし。~ 無学にては至り難し妙処と見えたり。~ 導引を最初にいへるは、療術の肝要たる故なるか。~ ~ また黄帝曰く、気血をおさめて而も諸々の逆順を調え、陰陽を察して而も諸方を用い、節を緩げ筋を柔らかにす。~ 而して心和利なる者の導引行氣せしむべしと言う。~ ~ 右の文意を考うるに、智能全く備わり醫道の根元に通達し、兼ねて諸道を明らかにし心躰共に和順なる人を撰んで&ruby(おしえ){訓};べきとなり。~ 浅き智恵にては専門に至りがたし。~ 不學無能にして奥義を究めず。~ 妄りに行わば、小刀細工なり。~ 此の道の宗匠と云いがたかるべし。~ ~ CENTER:・''[[導引口訣鈔テキスト・トップ>導引口訣鈔テキスト]]'' ''1'' ''[[2>導引口訣鈔テキスト2]]'' ''[[3>導引口訣鈔テキスト3]]'' #br #br RIGHT:&size(11){[[HP「町の按摩さん」>http://tao.main.jp/anmasan/]] [[「町の按摩さんblog」>http://anma.air-nifty.com/anma/]] [[「キャラネティクス&チベット体操日記」>http://callanetics.seesaa.net/]]}; #br