身体に関する日本語の意味や源流を知ることは、日本人の身体観を知ることにも繋がる、かも知れません。~
 「古事類苑」人部四に、身体の名称に関する詳細な記述があったので、それを少しずつ読んでいくつもりです。~
 とにかく量が多いので、ゆっくりゆっくりと……。~
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 ただ、中国文献の引用や漢文はひとまずパス。~
 その内、時間があって漢文にトライする気が起きたら読んでみる、かも知れないです。~
 >2006-04-25 (火) 16:24:22~
 とはいえ、日本書紀（漢文）の引用は読みたい。~
 古事類苑引用の漢文は読めませんが、近代デジタルライブラリーを探してみたら「[[国史大系［第１冊］第１巻 日本書紀>http://kindai.ndl.go.jp/BIBibDetail.php?tpl_search_kind=1&tpl_keyword=&tpl_s_title=&tpl_s_title_mode=BI&tpl_s_title_oper=AND&tpl_s_author=&tpl_s_author_mode=BI&tpl_s_author_oper=AND&tpl_s_published_place=&tpl_s_published_place_mode=ZI&tpl_s_published_place_oper=AND&tpl_s_publisher=&tpl_s_publisher_mode=ZI&tpl_s_publisher_oper=AND&tpl_s_nengou=AD&tpl_s_published_year_from=&tpl_s_published_year_to=&tpl_s_ndc=&tpl_s_ndc_mode=ZI&tpl_s_heading=&tpl_s_heading_mode=ZI&tpl_s_heading_oper=AND&tpl_s_toc=&tpl_s_toc_oper=AND&tpl_item_oper=AND&tpl_sort_key=TITLE&tpl_sort_order=ASC&tpl_list_num=20&tpl_wish_page_no=1&tpl_select_row_no=1&tpl_hit_num=1&tpl_wid=WBPL110&tpl_end_of_data=&tpl_s_jp_num=50001943]]」を発見。~
 こちらは漢文に送り仮名が付いているので読みやすいです。(^^)~
 
 
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 また、平安時代に編纂された日本初の国語辞典「倭名類聚抄」も読んでみたいのですが、バリバリの漢文だらけで今のアタシにはちょっと無理です。(^^;;~
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 -勉強メモのようなものなので、カタカナ表記をひらがな表記に改めたり、自分が読みやすいように変えている箇所があります。~
 興味のある方は直接デジタルデータを読むのをお勧めします。[[近代デジタルライブラリー「古事類苑」>http://kindai.ndl.go.jp/BIBibDetail.php?tpl_search_kind=1&tpl_keyword=&tpl_s_title=&tpl_s_title_mode=BI&tpl_s_title_oper=AND&tpl_s_author=&tpl_s_author_mode=BI&tpl_s_author_oper=AND&tpl_s_published_place=&tpl_s_published_place_mode=ZI&tpl_s_published_place_oper=AND&tpl_s_publisher=&tpl_s_publisher_mode=ZI&tpl_s_publisher_oper=AND&tpl_s_nengou=AD&tpl_s_published_year_from=&tpl_s_published_year_to=&tpl_s_ndc=&tpl_s_ndc_mode=ZI&tpl_s_heading=&tpl_s_heading_mode=ZI&tpl_s_heading_oper=AND&tpl_s_toc=&tpl_s_toc_oper=AND&tpl_item_oper=AND&tpl_sort_key=TITLE&tpl_sort_order=ASC&tpl_list_num=20&tpl_wish_page_no=1&tpl_select_row_no=1&tpl_hit_num=1&tpl_wid=WBPL110&tpl_end_of_data=&tpl_s_jp_num=41016883]]~
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 #contents
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 *古事類苑・人部四　''身體一'' [#y90d19f3]
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 身體は、ミと云い、ムクロと云い、後又カラダとも云う。~
 又之を四體と云うは、元支那より出で、五體と云うは、印度に起こりたが如し。~
 而して死骸は之をカバネと称す。~
 身體の各部は、各々特殊の作用を有し、随って其の名称も亦極めて多し。~
 就中頭髪には、垂髪、結髪、剃髪総髪等の別ありて、年齢若しくくは時代場所等に由りて、各々其の称呼を異にし、今容易に之を識別し難きものあり。~
 ~
 垂髪は、我邦最古代の風なれども、男子は夙に（つとに＿早くから、以前から）之を頭上に束ねたりしが如し。~
 天照大神、神功皇后等の、特に事ある時は、男子に擬して、髷を作り給いし事あるを見て知るべし。~
 天武天皇十一年、詔して、天下の民、婦女悉く結髪せしめしが、十五年に至りて、女子は再び悉く垂髪せしむ。~
 宮中其の他貴族の男女は、後世に至るまで、一に此の風を守れり。~
 されど普通の婦女は、作業の爲に、之を束ぬるの風漸次に起こり、而して其の結髪の風、又次第に美容を尊び、遂に種々の髷形を生じ、徳川幕府時代に至りては、非常に多くの名称を生じたり。~
 而して男子結髪の風は、古来大抵一様なるが如きも、中世戦乱の時、武士甲冑を帯するより、逆上を防ぐが爲め、頭髪の一部分を剃るの風起こり、之を月代と云いて、徳川幕府時代に至りては、若年のものは月代を剃らず、特に之を総髪と云えり。~
 小児の髪は、胎髪を苅るを以て通常と為し、爾後二歳迄は多く之を剃るの例なり。~
 或いは後世頭上に少許の毛を残すを罌粟（けし）坊主と云えり。~
 三歳にして髪を蓄え、其年の誕生日に之を垂る。~
 而して男子は、其後之を額に束ぬ。~
 之をミズラ、又はヒサゴバナと云り。~
 又女子は、垂髪の初をメザシと称し、其髪長じて肩の辺に届く時は、之をウナイゴと云い、十三四歳に至り、其髪更に長じて帯の辺に至れば、ウナイバなり。~
 又はワラハと云う。~
 古は頭髪の黒く長きを尊び、其長さ身長を超ゆるもの多し。~
 又縮毛を忌み、白髪を忌む事、古今相同じ。~
 又髪薄きものは、義髪を爲せり。~
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 髭は古来之を蓄うるの風なりしが、武家の世に至りて、益々之を尊び、其之なきものは、作り髭を爲せり。~
 されど徳川幕府中葉以後は、世太平に慣れて、人心漸く柔弱に赴き、髭あるものは、却って人に憎まるる如き事ありしと云う。~
 ~
 身體には、稀に種々の奇形を爲すものあり。~
 而して其の甚だしきものに至りては、一身両面のものあり。~
 四足四手の者あり。~
 身體に翼あるものあり。~
 頭上に角を生ずる者あり。~
 全身軟弱にして恰も骨無きが如きものあり。~
 或いは一部分の不足するものあり。~
 これを総称して片輪と云い、又不具と云う。~
 ~
 此の篇は、方技部疾病篇に関連する所多し。~
 宜しく参照すべし。~
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 **名稱 [#u07c4155]
 -〔類聚名義抄 三 骨〕身體 スガタ~
 -〔伊呂波字類抄 志 -？-字〕身體~
 -〔書言字考節用集 五 肢體〕身體 シンタイ~
 -〔三代實録　十三　清和〕貞観八年九月二十二日甲子、是日大納言伴宿禰善男、…中略…　座焼應天門當斬詔降死一等、並處遠流、…中略…　善男是國道之第五子也、生而爽俊、天資魁偉、見之者皆曰點兒、爲人奇貌、深眼長髪、身體矬細、意氣平岸、~
 -〔倭名類聚抄 三 身體〕身　唐韻云、身（式神反）、躬（音弓、又作躳）、軀（音區、訓興身同）~
 --〔箋注倭名類聚抄　二　身體〕廣韻失人切、説文徐音同、式神與玉篇合、按式神失人、字異音同、然此引唐韻似當作失人反、…中略…　説文、躳从躳从呂、躬或从弓、…中略…　廣韻云、身躳也、躳身也、軀身也、故云訓與身同、按説文、身躳也、躳身也、軀體也、孫子並本之、釋名、身伸也、可屈伸也、軀區也、是衆名之大、總若區域也、段玉裁曰、从弓身者曲之會意也、~
 -〔類聚名義抄 一 身〕身（音申、ミ、ワレ、ムクロ、カタチ、和シン）　躬（音弓、ミ）　軀（音區、ミ）　體（他禮反、ミカタチ、スカタ、體正、和タイ）　-身偏に少-（ミ）　-身偏に朶-（ミ）~
 -〔増補下學集 二 支體〕肢體（エダ）~
 -〔増補下學集 二 支體〕&ruby(ミ){身};　&ruby(ミ){躬};　&ruby(ミ){軀};~
 -〔伊呂波字類抄 太 人體〕躰（タイ、五躰也）　軆（同）~
 -〔伊呂波字類抄 元 人體〕身（ムクロ）　質　躰~
 -〔書言字考節用集 五 肢體〕-身偏に區-ムクロ（説文躰也）~
 -〔倭訓栞　前編三十一 牟〕むくろ　�誕綉�に身中をよみ、仁徳紀に體をよめり、身嚢の義也といへり、軀殻をいふ也、~
 -〔枕草子 六〕人まによりきて、わがキミこそまづ物きこえん、まづまづ人のの給へる事ぞといへば、何事にかとて、きちやうのもとによりたれば、"むくろごめ"により給へといふを、"五たい"ごめにとなんいひつるといひて、又わらふ、~
 --〔枕草紙春曙抄 六〕むくろごめに　軀籠（むくろごめ）、全身みなこなたへより給へとの心也、~
 -〔塵袋 六〕一ムクロとは、くびより下の名歟~
 日本紀には體の字をムクロとよめり、心くびより下にあたる歟。~
 仁徳天皇御宇八十九年、飛騨國有一人、曰宿儺、其爲人壹體有兩面、（中略）四手並用弓矢　と云へり。~
 難波根子武振熊と云人つかはして、此を誅せられにけり。~
 又身字をムクロとよむ。~
 身體二字ともにムクロなり、人にもかぎらず、木にも云ふ。~
 古詩云、必空身未摧と云へり、古木の事なり。~
 心體と二にわくる曰は、かならずしも體の中にカシラのこもるべきいはれなし、五體の中には頭その首たるゆへなり。~
 されども宿儺事に、ひとつムクロに二のヲモテありと云にては、カシラはムクロと別なりときこゆるなり。~
 -〔書言字考節用集 五 肢體〕體（カラダ）
 -〔伊呂波字類抄 加 人體〕尸（カハ子）　屍（在床曰屍、云尸、在棺曰樞） 骸（巳上同骸骨）~
 -〔日本書紀　九　神功〕新羅を伐つの明年の春二月に　…中略…　更に&ruby(シヌ){小竹};の宮に遷る。（小竹此を&ruby(シヌ){之努};と云う）　是時に適う也。晝暗きこと夜の如く、已に多の日を經、時人の曰く、&ruby(トコヤミ){常夜};行くと云うなり。…中略…　時に一の老父有りて曰く、傳え聞く、かかる恠（怪）をば&ruby(アズナヒ){阿豆那比};の罪と謂う也。問う何の謂われぞ也。對して曰く、二の社の&ruby(ハフリ){祝};は共に合葬か。因て以て推して問わ令む。村里に一の人有り。小竹の祝天野の祝興し、共に善友なり。小竹の祝病して而も死す。天野の祝血泣きて曰く、吾れ生なりは交す友なりき。何ぞ死して穴を同じこと無ん。則ち屍側に伏して而も自死す。よって合葬か。~
 --〔古事記傳　三十三〕骨は&ruby(カバチ){加婆泥};と訓べし、大山守命の御屍なり、古此骨字を、屍のことに通はし用ひたりしなり、~
 （そはもと屍の歳を經て、骨のかぎりになれるを云るより出たるなるべし、今世に死骸と云骸字も、骨のことなり、）~
 書紀顕宗巻に御骨埋處、欽明巻に、骨稽於巌岫などあるも屍なり、萬葉十八（二十一丁）に海行かば、&ruby(ミヅク){美都久};&ruby(カバ子){屍};、山行かば、草牟須屍、~
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 **名所 [#g22389c8]
 -〔續視聽草　五集四〕人身總名~
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 **容姿 [#m5fbe697]
 -〔伊呂波字類抄　加　人體〕皃（カタチ亦作貌）　容姿像（カタチ、徐兩反、似也、佛像）　儀（カタチ、宣取儀容）　形（已同上）~
 >〔同　須　人體〕姿（スカタ）　質（麗質）　容　皃　躰　形　状（已同上）~
 
 -〔源氏物語　四十七　角總〕さりとてかうおろかならずみゆめるこゝろばへの、みをとりしてわれも人もみえんが、心やすからず、うかるべきこと、もし命しゐてとまらば、やまひにことつけて、''かたち''をもかへてん、~

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